《易经》被称为“万经之首”，更是我们中华文明的源头。作为炎黄子孙的我们理应去了解，去学习，去探索。
唐朝的虞世南（唐太的宰相）曾说：“不读《易》不可为将相。”而对于我们这些芸芸大众来说读《易》又是为了什么？我想无非两点。一.满足一时的兴趣。二.学点人生智慧。从小到大，总能听到四个字“学有所成”，而我觉得对于《易经》“学有所获”即可。毕竟，古往今来真正能把握《易经》，掌握大道的又有几人？所以，能从“易学”这片江河之中取一杯水解解渴，足矣。
那么什么是“易”？《说文》：“易，蜥蜴。”借蜥蜴的变化特征来喻指易字中变化的内涵。又说：“日月为易。”日为太阳，月为太阴，可见易字包含变化，又通过这一变化衍生出。
汉代大儒郑玄说易有三义：变易，不易，简易。所谓变易，即指处于的变化之中，正如哲学上所说“运动是物质固有的根本属性和存在方式”。
不易，打个比方，孙大圣的七十二变，虽有七十二般变化，无论怎么变但他依旧还是猴哥。这里摘录一段南怀瑾大师对不易的理解“随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是存在的。那个东西是什么呢？教家叫它是“”、是“神”、是“”、是“佛”、是“”。哲学家叫它柳晋阳是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、、万事的“它”是不变的。”（《易经杂说》）至于那个“它”是什么，在《经》中的一句话便可概括“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
最后的简易，就是指当我们掌握了那个本源之后，尽管天地的变化如何复杂，都能变得简简单单。“天地中，中万情，中万事。以俗眼观，纷纷各异；以道眼观，种种是常。何烦分别，何庸取舍。”——《菜根谭》
《易经》起源于人文初祖伏羲所创的，再经过夏商周三代的发展渐渐成型，共有三种：《连山》，《归藏》，《周易》。而遗憾的是《连山》，《归藏》早已失传或只流传于真正的高人手中。我们现在的能看到的只有周朝的《周易》。“周”字有周全周密的意思，若单单把《周易》认为是“周朝的易”只能见笑于大方之家。
自古及今对《易经》的认识千千万万，这里不一一阐述，我只希望大家能对《易经》有一定的了解，就不负前辈们的心血了。
本文由来源于财鼎国际(http://cdgw.hengpunai.cn:27531/)
删除。
网友评论 ()条 查看